Comment Aborder La Question De L'inclusivité Dans La Communauté De Plein Air

2024 Auteur: Francis Oldridge | [email protected]. Dernière modifié: 2023-12-16 20:39

«Nous pouvons continuer à prétendre que les parcs sont pour tous ou nous pouvons reconnaître et changer la réalité selon laquelle être noir ou brun à l'extérieur pourrait ne pas être sûr et pourrait vous coûter la vie. Nous devons exiger de nous-mêmes de faire quelque chose de différent. - Lise Aangeenbrug, directrice exécutive de l'Outdoor Industry Association

«La nature est pour tout le monde.» C’est un refrain courant dans la communauté des sacs de terre qui étreignent les arbres et qui craquent le granola, qui se sent le plus à l’aise en plein air. Mais alors que la nature elle-même ne fait certainement pas de discrimination, les organisations qui préservent, maintiennent et commercialisent l'aventure en plein air ne sont guère exemptes des effets de l'iniquité raciale qui imprègne la culture américaine.

Les séquelles du meurtre de George Floyd aux mains des agents de la police du Minnesotpolice en mai ont servi d’appel à compte universel, et il n’ya pas d’exemption spéciale pour la communauté des aventuriers en plein air. Pour les amateurs de plein air non BIPOC, il est essentiel de reconnaître que cette inégalité systémique est endémique dans notre sous-culture amoureuse de la nature, même si nous ne pouvons pas la voir. En fait, c’est exactement le but. Les exemples flagrants d'agression à motivation raciste ne sont possibles qu'en raison de la myriade de microagressions dirigées contre des Noirs et des Marrons partageant des parcs nationaux et publics, des sentiers de randonnée, des voies navigables et d'autres espaces extérieurs.

Alors, à quoi ressemble une communauté extérieure inclusive? Il est difficile de répondre à cette question, car elle varie probablement en fonction des goûts et du contexte de chacun. Une grande partie de celui-ci est d'apprendre à être aussi conscient du potentiel d'injustice raciale que le BIPOC est forcé de l'être.

Pour mieux comprendre, j'ai parlé avec YanirCastro, porte-parole d'Outdoor Afro. Cet organisme national à but non lucratif a été fondé par Rue Mapp en 2009 pour créer et inspirer des connexions et un leadership noirs dans la nature. À juste titre, notre conversation ne s'est pas concentrée sur des conseils pour les alliés potentiels (c'est le travail des alliés de comprendre, pas le travail de la communauté noire d'éduquer), mais sur l'importance de la nature pour la communauté noire en tant que lieu de refuge, de connexion et de guérison..

«Si vous êtes un professionnel noir et que vous travaillez dans un environnement d'entreprise, la plupart du temps, vous ne pouvez pas être votre moi authentique. Vous devez faire peu de changement de code dans la façon dont vous agissez, comment vous vous habillez, etc. Les gens se sont retenus, se sont fait dire qu’ils ne pouvaient pas, qu’ils ne devraient pas, qu’ils ne sont pas les bienvenus. Mais dans la nature, vous pouvez être librement qui vous êtes, à 100%. C’est vraiment spécial. »

Contrairement à la mythologie stéréotypée, la communauté noire a des liens profondément enracinés avec le paysage de ce pays. Cependant, la marginalisation sociale et commerciale de cette communauté a, pendant de nombreuses années, persuadé les individus qu'ils sont seuls dans leur amour du plein air. Yanirs dit que lorsque Rue Mapp a lancé l'organisation, c'était dans le simple but de se connecter avec quelques autres amateurs de plein air noirs. Le flot de réponses qu'elle a reçues a prouvé que le problème ne venait pas du fait que les Noirs n'aiment pas la nature, mais de la représentation visuelle employée par les marques et les organisations de plein air.

Ne pas se voir reflété dans le marketing des marques de plein air transmet un message subtil mais clair à la communauté noire que cette activité ou ce style de vie n'est pas pour eux. Le même message est absorbé par les Blancs qui nourrissent des préjugés raciaux ou du sectarisme, renforçant leur point de vue haineux. Le résultat est un contexte incertain et potentiellement dangereux pour les futurs aventuriers du BIPOC. Là où les Blancs s'aventurent dans la nature avec une peur saine des ours ou des avalanches, les Noirs et les Marrons sont également confrontés à la peur de leurs compagnons de plein air. Pour eux, un week-end de pêche à la mouche ou même simplement se promener dans un parc public en quête d'observation des oiseaux, pourrait signifier n'importe quoi, des regards et chuchotements aliénants à une attaque à part entière.

Pour être franc, c’est vraiment merdique. Le temps passé dans la nature est un droit de l’homme, et empiéter sur la liberté de quelqu'un d’autre de profiter de la nature devrait scandaliser tous les amateurs de plein air partageant les mêmes idées. D'autant plus que, selon Yanira, les expériences dans la nature ont une profonde capacité à guérir et restaurer les injustices que vivent les Noirs au quotidien.

«Nous vivons ces moments où les gens se sentent libres, lorsqu'ils se sentent en sécurité, lorsqu'ils décident qu'ils ont plus confiance en eux et qu'ils ramènent cela à leur vie professionnelle, cela leur permet d'aller voir leur patron et de demander cette promotion, ou de commencer leur propre entreprise. La nature est un lieu qui vous pousse à être mieux vous-même et vous invite à revenir si vous ne l'avez pas fait la première fois. J'adore cette pensée pour notre communauté - au sens propre comme au figuré, élever les gens pour qu'ils soient le meilleur d'eux-mêmes et leur donner le sentiment d'appartenir. »

Yanir a entendu trop d'histoires comme celle-ci pour toutes les raconter: une enseignante de Boston qui a trouvé le courage de se faire promouvoir au poste de directeur, père de six enfants qui a réalisé son rêve de faire du camping en famille, événement de groupe en 2016 où les gens se sont réunis pour pleurer les nombreux meurtres de la police cette année-là. «Les gens criaient, lisaient de la poésie, récitaient les noms des personnes qui avaient été tuées. Nous faisions ce que les Noirs avaient fait pendant des siècles. «Allez déposer vos fardeaux au bord de la rivière» signifie gérer votre chagrin en plein air. Nous avons senti le poids se décoller. »

L'un des exemples les plus émouvants concernait Yanirherself. Alors qu’elle guidait une randonnée en groupe sur Crowder’s Mountain en Caroline du Nord, elle a vu une femme se battre pour suivre le rythme. Son sac à dos était surchargé, son asthme agissait, et elle a révélé à Yanirt que son petit ami l'avait découragée de venir en randonnée, lui disant qu'elle ne pourrait pas y arriver. Quand ils sont arrivés à la section du sentier qui impliquait de grimper sur des rochers, la femme a tressailli. "Elle a dit:" Je ne peux pas faire ça. "J'ai dit non, vous pouvez le faire - vous y allez en premier et je vais vous pousser au besoin." Lorsque la section rocheuse a cédé la place à la crête de la montagne, Yanirsay dit que la femme a levé les bras de manière inattendue et a crié, comme si le petit ami pouvait l'entendre: «Je savais que je pouvais le faire! Vous m'avez dit que je ne pourrais pas le faire sans vous - je n'ai pas besoin de vous! " Yanirt continue à raconter l'histoire, toujours ému par la capacité de la nature à briser quelqu'un et à le reconstruire instantanément plus fort que jamais.

Au fur et à mesure de la croissance d'Outdoor Afro, ils ont ajouté un nouveau composant essentiel à leur mission: Aider les entreprises de plein air à voir les inégalités et à modifier le travail qu'elles font. «Ils viennent chez nous pour des conseils, des modèles, des images. Nous savons que le changement est là et nous sommes fiers d’avoir joué un rôle de catalyseur. » Ces entreprises, avec leur vaste portée sociale, leurs millions de dollars de financement et l'influence qu'elles exercent sur les politiques, jouent un rôle essentiel dans la formation du caractère de la communauté du plein air dans son ensemble. Yanirsay, l'équipe d'Outdoor Afro tient rigoureusement compte de ces entreprises, non seulement pour la diversité de leurs images marketing, mais aussi dans leurs pratiques et partenariats. «Nous regardons qui sont leurs partenaires et leur bras de fondation», Yanirurges. «Avec qui sont-ils au lit? À qui donnent-ils de l'argent? Avec qui collaborent-ils? Cela donne une bonne idée de l'endroit où ils se trouvent. » Même les marques qui ont coché la case «représentation diversifiée» ne sont pas acceptées. «Comment traitent-ils les haineux? Est-ce qu'ils laissent les commentaires glisser ou reviennent en arrière et disent: "Ce n'est pas quelque chose que nous tolérons sur nos pages." Certaines marques diront "Nous ne traitons pas les commentaires" et je dirai "Eh bien, peut-être que vous devriez.""

Il est quelque peu ironique que tout ce travail vise à rendre leur travail obsolète. Mais selon Yanira, la mission ultime d'Outdoor Afro est que toute cette question de «l'équité dans les espaces extérieurs» ne soit plus un sujet.

«Le but», dit Yanira, «est que cela ne soit pas une chose à laquelle les gens doivent faire un effort pour réfléchir. Un groupe de noirs qui sortent n'est pas spécial, pas extraordinaire, pas effrayant pour les gens. Ce serait quelque chose qui me rendrait vraiment heureux.

La question demeure: que peuvent faire les amateurs de plein air non-BIPOC pour soutenir, encourager et aider à protéger les aventuriers noirs et bruns de leur communauté? Hélas, il n’existe pas de manuel à ce sujet, tout comme il n’y en a pas pour les Noirs sur la façon de gérer l’agression raciste. Il s’agit, comme on dit, de «faire le travail».

Le travail commence par la prise de conscience - s'éduquer sur le danger inhérent d'être dans la nature tout en noir. Des exemples de ceci ne sont pas difficiles à trouver. La recherche Google produira des comptes de blog personnels, des interviews, et même des articles savants sur les expériences vécues tendues du BIPOC en extérieur. Apprendre non seulement des statistiques, mais des histoires, lancera le processus d'auto-éducation.

Avoir ces histoires en tête augmentera votre capacité à détecter les menaces potentielles pour la sécurité et la dignité des autres lorsque vous êtes dans la nature. Ces indices se cachent souvent à la vue de tous, tels que l'autocollant du drapeau confédéré sur la voiture garée au début du sentier. À ce stade de l’histoire et dans ce climat, brandir ce type de symbole ne peut être ignoré comme une simple expression du patrimoine - c’est un signal sans équivoque de l’intention de nuire. Ceux qui sont protégés de ce mal par la couleur de leur peau ont la responsabilité morale d’aider à protéger ceux qui ne le sont pas. Alors gardez votre radar à l'affût des autres aventuriers de plein air dont la course pourrait les faire cibler, et préparez-vous à intervenir, verbalement si rien d'autre.

Et bien sûr, cette prise de conscience n’est pas vraiment un ajout amusant à votre journée dans la nature. Mais ignorer le bien-être des autres aventuriers en plein air parce que cela ne correspond pas à vos plans est le privilège des blancs. Si vous voyiez un autre randonneur ou campeur sur le point de commettre une grave erreur tactique, ou d'ailleurs, si vous voyiez un aventurier blanc accosté ou menacé, vous ne resteriez pas simplement à côté. Alors, pourquoi feriez-vous cela si vous étiez témoin d'agressions raciales en plein air?

La réponse simple est que c’est inconfortable. Extrêmement inconfortable, en fait. Mais encore une fois, la communauté noire a été confrontée à ce malaise tout au long de son histoire aux États-Unis. Pour être un allié, il faut partager le fardeau de cet inconfort.

Un autre point clé pour Allyship réside dans la façon dont vous vous engagez avec les marques et les organisations de plein air. Des administrateurs du parc national aux marques de vêtements et d'équipement, et tout le reste, il existe un énorme réseau d'industries autour de notre amour de la nature. Et soyons réalistes: l’un des aspects les plus amusants de l’aventurier en plein air consiste à organiser et à partager vos destinations, votre équipement et vos expériences préférés avec la communauté du plein air au sens large.

Nous savons tous que les votes avec votre dollar comptent autant que les votes lors d'une élection. Et nous pourrions tout aussi bien ajouter les votes exprimés sur les médias sociaux. Alors réservez vos dollars, ainsi que vos suivis / likes / partages, pour les organisations et les marques qui prennent des mesures tangibles en faveur de l'équité raciale. C’est beaucoup plus facile qu’il n’y paraît. Jetez un œil à votre dernier catalogue de pourvoiries d'extérieur - combien de personnes de couleur voyez-vous sur les images? Faites la même revue de leur flux ou de leur blog Instagram. Présentent-ils des histoires d'athlètes du BIPOC? Incluent-ils une représentation égale des ambassadeurs de la marque BIPOC? Sinon, il est temps de les appeler à rendre compte. Cela peut commencer par des commentaires pointus sur leur flux, mais cela peut (et devrait) aller beaucoup plus loin. Taguez quelques comptes BIPOC outdoor dans votre commentaire, afin qu'ils ne puissent pas plaider l'ignorance. Faites-leur savoir que vous transférerez votre fidélité à la marque ailleurs jusqu'à ce qu'ils corrigent le problème. Et puis agissez - achetez votre prochaine veste ou paire de bottes avec une entreprise qui est rigoureuse et intentionnelle sur la diversité dans la représentation de sa marque.

En ce qui concerne les parcs nationaux et autres espaces publics, l'audit peut exiger un peu plus d'efforts, mais il peut aussi être amusant. Lorsque vous recherchez des sentiers ou des terrains de camping pour votre prochaine sortie, explorez peu l’histoire de votre destination. En fonction de votre destination, vous constaterez peut-être qu’il existe une histoire significative de peuples noirs et autochtones sur cette terre. Étant donné qu'il s'agit des États-Unis, une partie de cette histoire pourrait être assez difficile. Mais en tant qu'histoire, il mérite d'être reconnu dans les espaces publics financés par les impôts. Une fois que vous connaissez ce contexte, regardez autour de vous pendant votre visite - cette histoire est-elle reconnue? Les gardes du parc en parlent-ils lors de leurs tournées? Y a-t-il une exposition dans le centre des visiteurs? Y a-t-il des plaques ou des panneaux affichés autour du parc? Sinon, il est de votre responsabilité en tant qu’allié de prendre la parole. Levez la main pendant la visite et posez des questions sur l’histoire que vous avez apprise. (Faites cela même si aucun BIPOC n'est présent - le but n'est pas d'être performatif, mais d'effectuer le changement.) Lorsque vous rentrez chez vous, écrivez un e-mail fort ou appelez les administrateurs du parc, et faites exploser leur médium social avec la pression d'inclure cette histoire dans le cadre de l'infrastructure du parc.

Encore une fois, cela compte pour la communauté de plein air du BIPOC. Après des siècles où leur histoire a été pratiquement effacée du récit culturel américain plus large, le voir commémoré dans l'espace public leur permet de savoir qu'ils sont vus, valorisés, comptés - que cet espace est pour eux.

Enfin, la conversation sur l'équité raciale en plein air ne se limite pas à désamorcer les menaces. Il s’agit également de reconnaître la valeur que la communauté BIPOC apporte à la communauté du plein air dans son ensemble. Les personnes de couleur que vous voyez dans la nature ne sont pas une anomalie. Leur expérience vécue leur donne une perspective sur la nature dont toute la scène bénéficiera. Le pouvoir du temps dans la nature de guérir, d'autonomiser et d'inspirer est amplifié par la perspective de ceux qui ont subi un traumatisme individuel et générationnel, une injustice systémique et les griefs quotidiens qui accompagnent le fait d'être une personne non blanche / blanche aux États-Unis. États.

En écoutant l’histoire de Yanira sur la femme de Crowder’s Mountain, j’ai raconté cette exaltation de sentir ma force, ma confiance et mon sens du but renouvelés après une rencontre rapprochée avec le pouvoir monolithique de la nature. Mais dans la foulée de cette relatabilité, j'ai dû reconnaître que les problèmes et les inquiétudes que j'apporte à la nature ne sont rien comparés aux réalités auxquelles fait face le BIPOC. J'arrive à la nature accablée par l'anxiété et l'insécurité des autochtones, les luttes relationnelles, peut-être une facture ou deux que je ne sais pas payer. La femme de l’histoire de Yanira a été accablée par un traumatisme générationnel, une violence raciste et tout un système politique conçu pour la maintenir pauvre et impuissante. Qui fait le meilleur porte-parole de la puissance du plein air? Qui mérite le plus d'être ambassadeur de la marque? Quelle histoire préférez-vous écouter?

Cela m'amène à la dernière étape d'action que nous pouvons prendre en tant qu'alliés blancs dans la scène extérieure: soutenir le travail effectué par les aventuriers de plein air noirs et bruns. Retrouvez-les et suivez-les sur les réseaux sociaux, pour que leurs chiffres soient inignorables par les grandes marques. S'ils représentent déjà une grande marque, utilisez leur code de réduction lorsque vous achetez du matériel. Partagez leurs images et leurs histoires avec les autres. (Et pour l’amour de Dieu, ne faites pas l’erreur d’attirer l’attention sur vous-même lorsque vous le faites.) Certains soutiennent que c’est du tokenisme - c’est juste de la fumée et des miroirs centrés sur le blanc. Est-ce un tokenisme quand vous parlez à tout le monde que vous connaissez d'un grand groupe indépendant, d'un label de mode underground ou d'un restaurant incroyable caché dans un centre commercial de banlieue?

Il est temps, les amis. Nous ne pouvons plus prétendre allègrement que l'industrie du plein air est à l'abri de l'iniquité raciale. La nature ne voit ni la couleur ni la classe, mais les gens qui passent du temps dans les espaces naturels et les organisations qui en profitent cette fois le font sans équivoque. Comme le dit Yanir succinctement, «plus les gens font le travail, moins nous aurons à en parler.»

Après des siècles d'accès interdit et d'hostilité ouverte, l'inclusivité exige un effort de la part des non-BIPOC. Il ne suffit pas d'ouvrir la porte, pour ainsi dire - ceux qui ont toujours bénéficié d'un accès facile doivent marquer la porte clairement, offrir un accueil personnel et sincère et faire pression sur ceux qui résistent au changement. une communauté de plein air plus grande et plus diversifiée ne peut que signifier plus d'investissements dans nos espaces naturels partagés, ce qui permettra à la communauté dans son ensemble de mieux se faire entendre dans la préservation et la gestion de la nature pour que nous puissions tous continuer à en profiter.